绝学无忧是谁的思想（绝学无忧 是什么意思）

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1、绝学无忧，意思是与文化学问断绝，才能免于忧患。

2、为学日益，为道日损，意思是每天学习能够一天一天的增长学识，而求道却要去情、欲，贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。

3、绝学无忧语出春秋老子的《道德经》第二十章，选段原文如下：绝学无忧。

4、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

5、我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

6、众人皆有馀，而我独若遗。

7、白话文释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。

8、应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？可是其发展，后来则有善恶之别，这相差应该有多大？人们所怕的罪恶，我也不能不怕，这从远古以来已如此，这风气还不知何时方休！众人的生活是那样的其乐陶陶，好像参加盛典，多么的欣喜激动，好像春和景明之时登临亭台，多么的畅意。

9、只有我，淡漠处事，无动于衷，像未开口笑的婴儿一样无知无识；疲劳啊，竟似无处可归。

10、众人都有多馀的东西，而我单单好像什么也不足。

11、为学日益，为道日损语出春秋老子的《道德经》四十八章曰：为学日益，为道日损。

12、损之又损，以至于无为，无为而无不为。

13、取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

14、 白话文释义：每天学习能够一天一天的增长学识，而求道却要去情、欲，贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。

15、乃至损到无为。

16、“得道多助，失道寡助”因而“无为”而无所不为。

17、治理国家要常清静不扰攘，至于那些政治繁苛，就不配治理国家。

18、扩展资料绝学无忧这一章是老子的人生论，也是充满哲理的讽刺诗。

19、绝学无忧意在说明不要跟学当时走红的显学，以免扰攘天下。

20、在老子看来，从“唯”与“阿”的小差别发展到“善”与“恶”的大对立，都是扰攘的结果，人们害怕这控制不住的发展，我也不能不害怕。

21、所举“众人熙熙”、“众人皆有馀”、“众人皆有以”三组人，与我对比，都是反话。

22、最后点出自己看重的与俗人看重的过眼烟云不同，自己贵得“道”，从而表明独立的价值观。

23、而为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为中，老子阐述了为学只能增长知识，添加私欲，因此就会虚伪百出，忧烦众生。

24、而求道则损知去欲，内心清静虚怀若谷，外在的自然也就无为无事了。

25、不是不学，而是要向自然学习。

26、为学指探求外物的普通的求知活动，所追求的是关于形而下的具体事物的知识，这种知识通过感觉经验即可获得，它贵在增益，日积月累，积少成多，所以说“日益”。

27、为道亦称闻道，指通过玄思或体验去领悟和把握最高的大道。

28、为道则不同于为学，道是形而上的，它“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”，因为超感觉超经验，所以用认识具体事物的方法是不可能获得的，经验知识的积累不仅无助于为道，而且搞得不好还易于产生成见、偏见甚至欲望、智巧，反而会妨碍对大道的认识。

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